وسمّاهم « 1 » كعب بأسمائهم في التّوراة تقريبث « 2 » ، قيذوا ، دبيرا ، مفسورا ، « 3 » سموعرا ، دومره ، مشوا ، هداذ ، ثيمو ، بطور ، نوقش ، قيذموا « 3 » . قال أبو عامر هشام الدّستوائيّ « 4 » : لقيت يهوديّاً بالحيرة يقال له عتوا « 5 » بن أوسوا ، وكان حبر اليهود وعالمهم ، فسألته « 6 » عن هذه الأسماء وتلوتها عليه . فقال لي : من أين عرفت هذه النّعوت ؟ قلت : هي أسماء . قال : ليست أسماء « 7 » لو كانت أسماء لتطرّزت في تواطئ الأسماء « 7 » ، ولكنّها نعوت لأقوام وأوصاف بالعبرانيّة صحيحة نجدها عندنا في التّوراة ، ولو سألت عنها غيري لعمى عن معرفتها أو تعامى . قلت : ولِمَ ذاك « 8 » ؟ قال : أمّا العمة « 9 » فللجهل بها ، وأمّا التّعامى ، لئلّا تكون على دينه ظهيراً وبه خبيراً ، وإنّما أقررت لك بهذه النّعوت لأنِّي رجل من ولد هارون بن عمران مؤمن بمحمّد صلى الله عليه وآله ، أسرّ ذلك عن بطانتي من اليهود الّذين لم أظهر لهم الإسلام ولن أظهره بعدك لأحد حتّى أموت . قلت : ولِمَ ذاك ؟ قال : لأنِّي أجد في كتب آبائي الماضين « 10 » من ولد هارون ، ألّا نؤمن بهذا النّبيّ الّذي

--> ( 1 ) - [ البحار : « سمّاه » ] . ( 2 ) - [ في البحار : « تقوبيت » ، وفي العوالم : « تقوبيث » ] . ( 3 - 3 ) [ في البحار : « مسموعا ، دوموه ، مثبو ، هذار ، يثمو ، بطور ، نوقس ، قيدموا » ، وفي العوالم : « مسموعا ، دوموه ، مشبوا ، هذار ، يثموا ، بطور ، نوقس ، قيدموا » ] . ( 4 ) - [ البحار : « الدّستواني » ] . ( 5 ) - [ في البحار والعوالم : « عثوا » ] . ( 6 ) - [ البحار : « وسألته » ] . ( 7 ) ( 7 - 7 ) [ لم يرد في البحار ] . ( 8 ) - [ العوالم : « ذلك » ] . ( 9 ) - [ في البحار والعوالم : « العمى » ] . ( 10 ) - [ البحار : « المضين » ] .